صفحه نخست » فلسفینقد تفسیر فلسفی حدیث المؤمن مرآت المؤمنچکیده: کمتر کسی را شاید بتوان یافت که روایت مشهور «المؤمن مرآت المؤمن» را ندیده یا نشنیده باشد و برداشت اخلاقی و تربیتی از آن نکرده باشد. با این وجود برخی به دلیل اندیشه های فلسفی عرفانی که دارند تلاش کرده اند تا تفسیری فلسفی از آن ارائه کنند و برداشت اخلاقی تربیتی را که […]
ادامه مطلب...
| تاریخ نگارش : ۱۷ دی ۱۳۹۹
یادآوری؛ نقد فلسفی فلسفه اسلامی، فراخوان تفکیک بود.با همه ی تازشی که خردهگیران بر مکتب تفکیک داشتهاند، یکی از هدفهای اصلی این مکتب که توسعهی نقد فلسفی بود همچنان در حال فراگیری است و بلکه می رود تا پس از ورود برخی از استادان ردهی نخست فلسفه کشور، در محیط های فلسفی و بین اساتید سطح دوم و سوم در رشته فلسفه، […]
ادامه مطلب...
| تاریخ نگارش : ۲۳ خرداد ۱۳۹۷
بررسی یک پرسش در بارۀ جبر آفرینشآیا چنین پرسشی درست است که چرا انسان در به دنیا آمدن خود اختیار ندارد؟ یا این که چرا انسان در آمدن به دنیا و هستی یافتنش مجبور است؟ این ها پرسش هایی روز مره شده اند. بسیاری از جوانان چنین سؤالاتی دارند. هم چنان که یکی از همکاران پژوهشی ما خواهر ح.ز در همین باره از ما پرسیده اند.
ادامه مطلب...
| تاریخ نگارش : ۲۴ فروردین ۱۳۹۱
ابهام زدایی از عقل خودبنیاد دینیسال ها پیش استاد حکیمی در یکی از نوشته هایش که در مجله همشهری ماه (ش۹) متشر شده بود از عقل خود بنیاد دینی سخن گفت و سپس در کتاب ها و مقالات دیگری در این باره روشنگری هایی افزود. اکنون پس از گذر سال ها، هنوز پرسش های متعددی در باره ماهیت این عقل بر سر زبان هاست. هم چنان که نقد ونظر هایی نیز ابراز شده است. جدید ترین آن ها در خبر مناظره ای برگزار شده در مؤسسه “فهیم” که خبرگزاری رسا منتشر کرده، چنین است: «قبول کردن عقل خودبنیاد که مکتب تفکیک بیان میکند، لازمهاش تن دادن به نسبیت گرایی است بدین معنا که همه گفتمان های دینی حق است چون همه برای خود عقلی دینی دارند.»
ادامه مطلب...
| تاریخ نگارش : ۲۸ اسفند ۱۳۹۰
نقد نظریه ی فلسفه سیاسی ملا صدرا و نسبت آن با مشروطه و…بی تردید، ملا صدرا یکی از پرآوازه ترین و مطرح ترین فیلسوفان مسلمان و شیعه در کشور ما است. این فیلسوف ایرانی از دهه ۴۰ شمسی با پژوهش هایی که در زمینه ی احیاء آثارش صورت گرفت و در دهه های۵۰ و ۶۰ با توجهات کسانی مانند جلال الدین آشتیانی و علامه طباطبائی و مساعی هانری کربن و سپس دیگران در سرزمین خود ایران دوباره زنده شد و مورد توجه قرار گرفت. در این سال ها بیشتر از همه ی فیلسوفان گذشته ی ایرانی و اسلامی به ملا صدرا پرداخته و از آثارش استفاده شد. البته در ایران و نزد اندیشمندان و فلسفه دانان ایرانی و گرنه غربی ها هنوز هم به دوره فلسفه اسلامی پس از ابن رشد، بهای لازم را نمی دهند. زیرا غربی ها در نگاه “شرق شناسانه” اصولا به ملا صدرا نمی رسند. آنان فلسفه اسلامی را تا ابن رشد دنبال می کنند…
ادامه مطلب...
| تاریخ نگارش : ۲۸ اسفند ۱۳۹۰
|